DON GIOVANNI A CARLOS CASTENEDA:

“Esiste un predatore che è emerso dalle profondità del cosmo e ha assunto il

comando delle nostre vite. Gli esseri umani sono suoi prigionieri. Il predatore è

nostro signore e padrone. Ci ha resi docili, inermi. Se vogliamo protestare, egli

reprime le nostre proteste. Se vogliamo agire indipendentemente, esige che non lo

facciamo... per tutto questo tempo ho menato il can per l'aia, insinuando in voi il

dubbio che qualcosa ci stia tenendo prigionieri. Siamo davvero prigionieri!”

“Tutto questo ha rappresentato una fonte d'energia per gli stregoni dell'antico

Messico... Essi si sono impadroniti di noi perché noi per loro siamo cibo, e ci

strizzano senza pietà poiché traggono da noi il loro sostentamento. Proprio come

noi alleviamo i polli in batterie, i predatori ci allevano in batterie umane, e hanno

così sempre il loro cibo a disposizione”.

“No, no, no, no” [risponde Carlos] “Questo è assurdo, don Giovanni. Ciò che

stai dicendo è qualcosa di mostruoso. Non può assolutamente essere vero, né per

quanto riguarda gli stregoni che gli uomini normali, né per nessun altro”.

“Perché no?” chiese calmo don Giovanni. “Perché no? Perché questa cosa ti fa

infuriare?... Non hai ancora sentito tutto quello che ho da dire. Voglio fare appello

alla tua mente analitica. Pensa per un attimo, e dimmi come spiegheresti le

contraddizioni tra l'intelligenza dell'uomo ideatore e la stupidità dei suoi sistemi di

credenze, o la stupidità del suo contraddittorio comportamento. Gli stregoni

credono che siano stati i predatori a trasmetterci i nostri attuali sistemi di credenze,

la nostra idea di ciò che è bene e male, le nostre abitudini sociali. Sono loro che

alimentano le nostre speranze e le nostre aspettative, i nostri sogni di successo e la

paura di fallire. Ci hanno trasmesso l'avidità, la cupidigia e la codardia. Sono i

predatori a renderci compiacenti, abitudinari e maniaci del nostro ego”.

“Ma come possono fare questo, don Giovanni?” domandò [Carlos], ancora più

irritato da ciò che [don Giovanni] andava dicendo. “Tutte queste cose ce le

sussurrano in un orecchio mentre dormiamo?”

“No, non fanno in quel modo. Sarebbe idiota!” disse don Giovanni, sorridendo.

“Sono infinitamente più efficienti e organizzati. Per farsi ubbidire e tenerci buoni, i

predatori si sono imbarcati in una stupenda manovra - stupenda naturalmente dal

punto di vista di uno stratega. Una manovra orrenda invece, dal punto di vista di

coloro che l'hanno subita. Essi ci hanno infatti ceduto la loro mente! Mi capisci? I

predatori ci danno la loro mente, che diventa la nostra mente. La mente dei

predatori è barocca, contraddittoria, cupa, piena di timore di essere scoperta da un

momento all'altro”.

“So che anche se non avete mai sofferto la fame... avvertite una sorta di ansia

nei confronti del cibo, che non è altro che l'ansia del predatore che avverte che da

un momento all'altro verrà scoperto e il cibo gli verrà negato. Attraverso la mente,

che dopo tutto, è la loro mente, i predatori infondono nella vita degli esseri umani

ciò che a loro conviene. E si assicurano, in questo modo, un grado di sicurezza che

consente loro di agire come tampone nei confronti della loro paura”.

“Gli stregoni dell'antico Messico erano piuttosto a disagio a pensare al

momento in cui [il predatore] fece la sua comparsa sulla Terra. Pensavano che

l'uomo a un certo punto dovesse essere un uomo completo, dotato di una

meravigliosa dimensione spirituale, e con una consapevolezza che oggi sembra

appartenere a leggende mitologiche. E poi, tutto sembra sparire, ed ecco che ora

abbiamo un uomo sedato. Quello che voglio dire è che contro di noi non abbiamo

un semplice predatore. Quest'ultimo è molto intelligente e organizzato. Segue un

sistema metodico per renderci inutili. L'uomo, che era destinato a diventare un

essere magico, non è più magico. È un ordinario pezzo di carne”.

“L'uomo non ha più sogni propri, se non quelli di un animale che è stato

innalzato a diventare un pezzo di carne: sogni banali, convenzionali, idioti”.

Castaneda, 1998